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【医薬品の使用期限】

使用期限180日以上の商品を販売しております
商品区分:第二類医薬品

【スマイル40 メディクリア DXの商品詳細】
●かゆみ・充血などトラブル症状をもとから治す!
●涙をとどめ、角膜を修復する。ビタミンA配合。
●かゆみや充血などの「つらい」を治す成分配合。かゆみ抑制(クロルフェニラミンマレイン酸塩)、充血除去(塩酸テトラヒドロゾリン)、代謝促進(ビタミンE、ビタミンB6)、炎症鎮静(生薬由来抗炎症成分・ベルベリン塩化物水和物、グリチルリチン酸二カリウム(GK2)
●防腐剤無添加。スマイルの独自技術により防腐効果を持たせています。防腐剤(ベンザルコニウム塩化物など)を配合していません。

【効能 効果】
目のかゆみ、結膜充血、目のかすみ(目やにの多いときなど)、眼病予防(水泳の後、ほこりや汗が目に入ったときなど)、目の疲れ、眼瞼炎(まぶたのただれ)、紫外線その他の光線による眼炎(雪目など)、ハードコンタクトレンズを装着しているときの不快感

【用法 用量】
1日3~6回、1回1~3滴を点眼してください。
★用法・用量に関連する注意
(1)過度に使用すると、異常なまぶしさを感じたり、かえって充血を招くことがあります。
(2)小児に使用させる場合には、保護者の指導監督のもとに使用させてください。
(3)容器の先を目やまぶた、まつ毛に触れさせないでください(汚染や異物混入(目やにやほこり等)の原因になります。)また、混濁したものは使用しないでください。
(4)ソフトコンタクトレンズを装着したまま使用しないでください。
(5)点眼用にのみ使用してください。

【成分】
100ml中
(有効成分:含量:はたらき)
レチノールパルミチン酸エステル(ビタミンA):10000単位:角膜に直接働き、目の機能を活性化するビタミンです。
酢酸d-alpha;-トコフェロール(天然型ビタミンE):0.05g:血行を促進して、栄養を目に補給するビタミンです。
ピリドキシン塩酸塩(ビタミンB6):0.08g:新陳代謝を促す作用があるビタミンです。
クロルフェニラミンマレイン酸塩:0.03g:目のかゆみなどの不快な症状を抑えます。
塩酸テトラヒドロゾリン:0.02g:目の充血を抑えます。
ベルベリン塩化物水和物:0.01g:抗菌・抗炎症作用のある生薬由来の成分です。
グリチルリチン酸二カリウム:0.25g:抗炎症作用のある生薬由来の成分です。

添加物として、ホウ酸、トロメタモール、エデト酸Na、BHT、ポリオキシエチレン硬化ヒマシ油、ポリソルベート80、プロピレングリコール、L-メントール、dl-カンフル、d-ボルネオール、ユーカリ油を含む。

【注意事項】
★相談すること
1.次の人は使用前に医師、薬剤師又は登録販売者に相談してください
(1)医師の治療を受けている人。
(2)薬などによりアレルギー症状を起こしたことがある人。
(3)次の症状のある人。はげしい目の痛み
(4)次の診断を受けた人。緑内障

2.使用後、次の症状があらわれた場合は副作用の可能性があるので、直ちに使用を中止し、この文書を持って医師、薬剤師又は登録販売者に相談してください
関係部位/症状
皮膚/発疹・発赤・かゆみ
目/充血、かゆみ、はれ、しみて痛い

3.次の場合は使用を中止し、この文書を持って医師、薬剤師又は登録販売者に相談してください
(1)目のかすみが改善されない場合。
(2)5~6日間使用しても症状がよくならない場合。

★保管及び取扱い上の注意
(1)直射日光の当たらない涼しい所に密栓して保管してください。品質を保持するため、自動車内や暖房器具の近くなど高温の場所(40度以上)に放置しないでください。
(2)小児の手の届かない所に保管してください。
(3)他の容器に入れ替えないでください(誤用の原因になったり品質が変わります。)。
(4)他の人と共用しないでください。
(5)使用期限(外箱の底面に書いてあります)の過ぎた製品は使用しないでください。なお、使用期限内であっても一度開封した後は、なるべく早くご使用ください。
(6)容器を横にして点眼したり、保存の状態によっては、容器の先やキャップ部分に成分の結晶が付着することがあります。その場合には清潔なガーゼで軽くふき取ってご使用ください。
(7)液色は生薬由来成分を配合しているため黄色です。衣類などにつくと着色することがありますので、つかないように充分注意してください。
(8)品質保持のため脱酸素剤が入っています。透明フィルム開封後は脱酸素剤を捨ててください。
※自然環境に配慮し、携帯袋は入れておりません。

【原産国】
日本

【ブランド】
スマイル

【発売元、製造元、輸入元又は販売元】
ライオン(株)

予告なしパッケージが変更される場合がございます。
ご了承ください。

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お知らせ

忘れへんうちに 旅編では、南イタリアの旅を終了し、中国黄土高原の旅を記載し始めました。
その中で興味のある事柄については、詳しくこちらに記事にします。
また、いままでは季節のことがらという項目で記事を作っていましたが、これからは旅編の方で作ることにしました。

2021/10/01

通肩に大衣をまとう如来 


通肩という大衣のまといかたはガンダーラから始まった。
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仏陀立像 2-3世紀 灰色片岩 高さ109㎝ ガンダーラ出土
『ガンダーラとシルクロードの美術展図録』は、典型的なガンダーラ仏立像。施無畏印という右掌を正面に向けて挙げるポーズは西アジアの神像・王像に、左手で衣の一端をとるのはローマの皇帝像に由来するという。
ガンダーラ美術はヘレニズムの影響と解釈されがちだが、仏像が制作される頃(後2世紀、後1世紀とする説もある)はローマとの交易が盛んで、ローマ文化の影響も受けている。
ローマの男性は、長い布を左肩後方に回して、背中に回した布の端を左手で握っているのだろうか。今までガンダーラ仏は見てきたが、この端がどこからどのように続いたものなのかを注意して見てこなかった。
背中側から長々と続いた衣端ではないにしたら、どこの衣端だろう。左腕から垂れるものとも思えない。
目立たないが翻波式衣文もある。翻波式衣文についてはこちら


仏坐像 3-4世紀 ガンダーラ 灰色片岩 高さ96.5㎝
『ガンダーラとシルクロードの美術展図録』は、両端にライオンを配した獅子座は西アジアに起源し、王権の象徴であった。仏教でも仏陀や弥勒菩薩の台座に用いられた。衣を台座正面に垂らす裳懸座はガンダーラに生まれ、東漸した表現であるという。
この如来が左手で握るのは巾着のようでもある。その巾着によって大衣が細かな襞をつくり、台座に懸かっているにも見える。どうも大衣の端には見えない。
ギリシア・クラシック期に始まった翻波式衣文がはっきりと現れている。


通肩に大衣を着た如来像はシルクロードを通って東漸し、中国へも伝わり、古式金銅仏と呼ばれるものが五胡十六国時代につくられた。幸いにも『中国の金銅仏展図録』には、小金銅仏の背面の図版が掲載されていた。


金銅如来立像 高さ15.8㎝ 五胡十六国時代(4-5世紀) 京都国立博物館(京博)蔵
『中国の金銅仏展図録』は、五胡十六国時代の唯一の如来立像である。肉髻に毛描きはせず、地髪部は太い黒線によって大きく区分けして中に細線で毛筋を刻すが、この線は、正面中央から両側に同心円状に展開する。
この時代の坐像と同じU字形衣褶で、大衣の端を同じく左肩より後ろに垂らす。左手に衣を掴み、指に関節を刻むという。
左肩に掛かった大衣の端は折畳文に近い襞が刻まれて、薄くて広い布が折畳まれた様子をよく表現している。その端は短いので、表側で如来が握るのは別の衣端ということになる。
蛇足だが、左下の大衣の裾の襞が折畳文にならずに動物の耳のような形が3つ付いている。これは騎馬遊牧民の好む貴石の象嵌に形が似ていること、内側がくぼみ縁が高くなっていることなどから、制作当初は貴石が象嵌されていたのではないだろうか。
金銅如来立像-五胡十六国(4-5世紀) 京都国立博物館蔵 『金銅仏展図録』より


金銅如来坐像 五胡十六国時代(4世紀) 高さ13.5㎝ 東京国立博物館(以下東博)蔵
『中国の金銅仏展図録』は、肉髻は大きく、上に孔があり、五胡系の肉髻は舎利容器に用いられたという言い伝えを信じさせる。
胸前の衣褶の片流れ、大衣の端を左肩より背後に垂らす方法も、フォッグ美術館像と類似し、地髪部正面のアーモンド形の毛描きも共に、ガンダーラ風が強く、中国初期の仏像が、中央アジアの仏像を通じて西方の様式を反映していることが分かるという
左肩の衣端が短冊状に付属する。
フォッグ美術館像の画像はこちら
金銅如来坐像 五胡十六国時代(4世紀) 『中国の金銅仏展図録』より

金銅如来坐像 五胡十六国時代(4-5世紀) 高さ14.7㎝
『中国の金銅仏展図録』は、肉髻が異様に大きく、舎利壺の役目をした名残りにも見える。衣褶は片流れであるが両腕より垂れる衣端が三角状に下に向かう点や台座両脇の獅子や、その内側の供養者らしい人物や指の関節の表現は東博像と異なり、フォッグ美術館像との繋がりを考えさせる。しかも台座は東博像と同様に横断面が半円形で、後頭部に枘をつけて頭光を備えていたことを示すなど、東博像とそれより古いフォッグ美術館像との両方に通ずる要素を持つ点が注目される。五胡十六国の如来坐像が以下の像のような形に固まる以前に多様な形体が存在したことを示す例であろうという。 
左肩より背後の背後にかかる衣端は幅広に折られている。
金銅如来坐像 五胡十六国時代(4-5世紀) 『中国の金銅仏展図録』より

金銅如来坐像 五胡十六国時代(5世紀) 高さ8.9㎝
『中国の金銅仏展図録』は、このタイプが五胡十六国仏の形体として固定したものであるらしく、現存のものでは最も多いタイプである。元は後頭部に頭光が取り付けられていたという。
左肩から垂れる大衣の端は上の像と同じように幅広に折りたたまれている。
金銅如来坐像 五胡十六国時代(5世紀) 『中国の金銅仏展図録』より


西秦は431年に滅亡する。北涼(匈奴沮渠氏、397-439)では北涼石塔と呼ばれているものが幾つか出土している。

高善穆北涼石塔部分 承玄元年(428)高44.6㎝ 酒泉城内出土 蘭州市甘粛省博物館蔵
『世界美術大全集東洋編3』は、7層の相輪の下に八つの仏龕をつくり、うち7龕には袈裟を通肩につける禅定印の如来坐像、残り1龕には化仏宝冠を戴き転宝輪印で交脚坐する菩薩像を半肉彫りで表す。これらが過去七仏と未来仏の計8軀であることは、他の作例に記された題記からも明らかであるという。
3体の如来坐像は左肩から衣端を背中側に垂らしているらしく、左肩から腕にかけて添っている様子はない。
高善穆北涼石塔部分 承玄元年(428) 甘粛省博物館蔵 『世界美術大全集東洋編3 三国・南北朝』より

その少し後の通肩の仏像は、

金銅如来坐像 劉宋時代(南朝・宋)、元嘉14年(437) 高29.3㎝ 永青文庫蔵
『中国の金銅仏展図録』は、光背・台座も完備する南朝の数少ない仏像として貴重である。頭部は髪を大きな束に分けて細線を施し、京博像と同工の面がある。頬から首に至る面に区分がなく自然味を欠くが、着衣や印相、四脚座も五胡十六国仏と同工。
左肩に回る衣端が肩の外に僅かに張り出すのは太平真君像に似るという。
五胡十六国時代の如来像と異なる点として、表側に左肩から腕にかけて衣端が線状に添う。背中側を見ると、右腕に比べて左腕がやや張っている。
永青文庫蔵金銅如来坐像 南朝宋時代元嘉14年(437) 『中国の金銅仏展図録』より


如来立像 北魏・太平真君4年(443) 銅製鍍金 高さ53.5㎝ 
『小金銅仏の魅力』は、北魏金銅仏最古の紀年銘像で、スケールの大きな逞しい造形と肉体の起伏にあわせた着衣の写実的表現には、ガンダーラに起源をもつ中央アジアの彫像からの影響が考えられるという。
如来坐像のものは大衣の衣端は折りたたまれて左肩から背中に垂れているが、本像はその衣端が鰭のように左肩から腕にかけて続いている。

このように五胡十六国時代(304-439)において、通肩に大衣をまとう古式金銅仏には、通肩の衣端は左肩から腕にかけて表されることはなく、背中側に折りたたまれれて表現されていたが、炳霊寺石窟の169窟では、左肩から腕にかけて、幅広く衣端が表されている。


おまけ 菩薩立像とその後ろ姿
金銅菩薩立像 高さ33.6㎝ 西晋-五胡十六国時代(4世紀初) 伝陝西省三原県出土 藤井斉成会有鄰󠄄館蔵
『金銅仏展図録』は、束ね上げる髪、もみ上げ、口髭、耳や首の飾り宝櫃を両側から喰わえる獣頭付きの胸飾、腕釧、それらはいずれもガンダーラの菩薩像にみられる。出土地は古都長安の近くと伝えられるが、黒眼に象嵌のあとを残す眼やサンダルの着用などは独特であり、地肌のクレーター状の多孔から鉛含有量が多いと判断されるなど中央アジアとする説も古くからある。本像のように左手に瓶を持つ菩薩はガンダーラでは弥勒菩薩とされるという。
衣端には折畳文が表されている。
背中側の片流れの大衣の表現が京博の如来立像と似ている。しかし、裙や天衣の裏側は着衣らしい衣文は刻まれていない。
藤井斉成会有鄰󠄄館蔵金銅菩薩立像-西晋~五胡十六国(4世紀初) 『金銅仏展図録』より


関連項目

参考文献
「中国石窟 永靖炳霊寺」 甘粛省文物工作隊・炳霊寺文物保管所 1989年 文物出版社
「北魏仏教造像史の研究」 石松日奈子 2005年 ブリュッケ
「インド・マトゥラー彫刻展図録」 2002年 NHK
「パキスタン・ガンダーラ彫刻展図録」 2002年 NHK
「平山郁夫コレクション ガンダーラとシルクロードの美術展図録」 2002年 朝日新聞社
小金銅仏の魅力」 村田靖子 2004年 里文出版
「中国の金銅仏展図録」 1992年 大和文華館
「仏教美術の名宝展図録」 2018年 泉屋博古館
「世界美術大全集東洋編3 三国・南北朝」 2000年 小学館